13 september 2023 • Länk till källan •

Wat Pa Kramathan, ett berömt tempel i Nakhon Ratchasima (Korat), inrättade ett utbildningscenter för att sprida buddhistiska läror. Den har installerat en skylt med ett spännande buddhistiskt budskap: ”Att göra goda gärningar kan leda till helvetet.”
Tempelchefen förklarade resonemanget bakom denna ovanliga varning idag, ett fördömande av konstgjord medicinsk livsuppehållande.
Beläget i Non-Saad-distriktet i Chokchai, Nakhon Ratchasima, förvandlade Wat Pa Kramathan sina områden till ett lärocenter för att förmedla Gautama Buddhas läror och filosofier. Det buddhistiska lärocentret berättar historier om synd och dygd, belöningar och bestraffningar, i syfte att tjäna som en påminnelse för dem som besöker templet.
En av de buddhistiska lärorna som visas talar om helvetets rike och berättar berättelser om syndare som hamnar där, reinkarnerade som demoner och olika helvetesvarelser. Det som dock särskilt drar till sig uppmärksamhet är konceptet att ”Att göra goda gärningar kan leda till helvetet”, vilket verkar kontraintuitivt för många.
Templet har rest en skylt som lyder: ”När sinnet är bedrövat, blir dygd hopp. Akta dig, att göra gott… kan leda till helvetet… eftersom sinnet, innan döden, är sorgligt.” Denna buddhistiska lära, som nämns i Mahakammavibhanga Sutta, betyder i huvudsak, Goda människor kan hamna i helvetet, främst på grund av det värde som sätts på livsuppehållande som kan få föräldrar och mor- och farföräldrar, som har levt dygdiga liv, att dö i vånda och ev. hamna i helvetet.

Begreppet helvete förknippas ofta med att begå synder. Men även de som har levt dygdiga liv kan hamna i helvetet under sina sista stunder, lär det buddhistiska templet. Detta händer när de förlitar sig på medicinsk vetenskap för att förlänga sina liv, vilket leder till lidande på intensiven.
Tänk dig en äldre person, 80 till 90 år gammal, som har ägnat sitt liv åt att göra goda gärningar. När de är på akuten måste läkarna återuppliva dem, vilket ibland orsakar brutna ben, vilket leder till mer smärta och plåga. Dessa situationer ger inte sinnesro.
Som Buddha lärde finns det fyra grupper av människor: de som begår synder och hamnar i helvetet, de som begår synder och kommer till himlen om deras sista tankar är goda, de som gör gott och kommer till himlen, och de som gör gott. men hamnar i helvetet, vilket exemplifieras av livsförlängande åtgärder. Därför bör varje livshandling inte tas lätt på, och man bör alltid sträva efter att göra gott.

Tempelöverhuvudet, Ajarn Sanprachan, utarbetar att det finns olika sätt att utföra goda gärningar, som vart och ett resulterar i olika resultat. Att till exempel utföra goda gärningar med hopp om belöning resulterar i att bli en Jatumaharajika Deva. Om goda gärningar görs utifrån tron på rättfärdighet, blir man en Tavatimsa Deva. Även barn som utför goda gärningar efter sina föräldrar kan uppnå högre dygd, vilket leder till Yama Devas.
Men om goda gärningar utförs med visdom och urskillning, som damen Visakha som erbjöd en regnbadduk till Buddha, anses det vara verkligt fördelaktigt och leder till Nimmanarati Devas.